Escribe: Mtro. Jesús Antonio García Ramírez, politólogo
1. Consideraciones previas
El análisis de México en la actualidad exige observar las fuerzas invisibles que moldean lo que pensamos, compramos y aspiramos a ser en nuestra vida diaria. La dominación cultural en el territorio mexicano ya no se da mediante decretos oficiales, censura abierta o el control directo del gobierno, sino a través de una red invisible pero poderosa donde las grandes empresas de entretenimiento, las aplicaciones digitales y las modas extranjeras deciden qué es valioso, qué es bello y qué debe ser ignorado.
El país enfrenta una contradicción interna muy profunda que parte en dos su identidad: por un lado, se presume la riqueza de la comida, las fiestas, el folclore y las tradiciones locales ante el mundo como una marca de orgullo; por otro, la vida diaria en las ciudades imita con urgencia los hábitos de consumo, los valores individuales y las metas de éxito material que vienen del norte global.
Esta dinámica desigual provoca que los conocimientos comunitarios, la medicina
tradicional y las lenguas indígenas queden arrinconadas como simples adornos nostálgicos
o mercancías baratas para el turismo masivo. Mientras tanto, el prestigio social, la
validación del conocimiento y las decisiones importantes del país se quedan en manos de
una estructura que adopta y premia los estilos de vida extranjeros, desplazando la raíz de
nuestra propia historia.
2. A manera de reflexión
Al mirar el México cotidiano, es evidente que la identidad propia y las corrientes impuestas
están en una lucha constante que se libra tanto en las calles como en las pantallas de los
teléfonos. La cultura popular mexicana es sumamente fuerte y siempre ha sabido
transformar lo que llega de fuera para darle un sentido local, como se observa en los ritmos
musicales de los barrios, el diseño independiente o el arte callejero que retrata con crudeza
los problemas de la pobreza, la violencia y la migración.
Sin embargo, no se debe idealizar esta respuesta comunitaria sin notar que los canales de
internet y los algoritmos están diseñados exclusivamente para premiar lo que genera dinero rápido y consumo masivo. El acceso generalizado a los teléfonos celulares y a las redes sociales no se ha traducido en una mayor libertad de pensamiento para la juventud; al contrario, la exposición constante a vidas perfectas y ficticias inunda el entorno con ideas
que alimentan la división social, el rechazo a la piel morena, el desprecio por el campo y un
egoísmo profundo que rompe el tejido de la vida comunitaria.
Las lenguas maternas y los saberes del campo mueren no por falta de valor, sino porque el
entorno digital convence a las nuevas generaciones de que hablar su lengua o trabajar la
tierra es sinónimo de atraso. El reto actual no consiste en aislarse del mundo ni en copiar
esas herramientas para vernos idénticos al resto del planeta, sino en utilizarlas con astucia
para conocer la realidad de los muchos Méxicos que resisten desde abajo y cuestionar con
firmeza los modelos de éxito individualista que nos intentan vender como única opción de
progreso.
3. Consideraciones finales
Hacia adelante, México tiene la oportunidad histórica de dejar de ser un simple consumidor
de ideas ajenas para convertirse en un creador de pensamiento propio, digno y soberano.
Las acciones colectivas y la organización de la sociedad no pueden quedarse solo en el
lamento, en cuidar monumentos antiguos o en eventos culturales de temporada; el esfuerzo urgente debe concentrarse en fortalecer los centros culturales independientes en los barrios, dignificar el campo, rescatar las lenguas maternas y los conocimientos agrícolas frente al despojo de las grandes empresas, y educar a las infancias para que consuman los medios de comunicación con ojos críticos y despiertos.
Junto a esta batalla cultural, combatir de fondo la desigualdad socioeconómica exige mucho
más que discursos y apoyos inmediatos; requiere un esfuerzo estructural que garantice el
acceso equitativo a empleos dignos, salarios justos, servicios de salud universales y una
infraestructura educativa de calidad en las zonas históricamente olvidadas, permitiendo que
la riqueza material y las oportunidades se distribuyan de abajo hacia arriba.
En este camino de reconstrucción profunda, es fundamental entender que con ganar
elecciones no basta para transformar el país. El cambio de gobernantes o de partidos en el
poder es solo un paso en la superficie; la verdadera transformación no se decreta desde una oficina de gobierno ni se agota en las horas cada seis años, sino que se construye día a día transformando las conciencias, erradicando las brechas económicas que dividen a la
sociedad, cuestionando lo que consumimos y rompiendo la dependencia cultural que nos
coloniza.
La fuerza real del país no está en imitar el desarrollo de las naciones ricas, sino en la
defensa de su memoria histórica, su justicia social y su diversidad radical. Es el momento
de que las escuelas, los colectivos independientes y las comunidades trabajen en común
para recuperar el control de nuestras propias historias, pues solo adueñándonos de lo que
producimos y valorar lo que somos, México podrá hablar con una voz propia, auténtica y libre frente a cualquier influencia externa.
